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996的冰與火之歌

2019-04-25 . 閱讀: 1,181 views

文/黃老邪大叔

北宋末年。山東人宋公明在水泊梁山豎起“替天行道”的大旗,建立江湖好漢的“烏托邦”樂土。108位員工,36名高管封天罡星, 72名骨干封地煞星。大家互為兄弟,有難同當,有福同享,大碗喝酒,大塊吃肉,大秤分金,小秤分銀,好一副仁俠士氣、快意恩仇的熱鬧場面。那時淮西王慶、河北田虎、山東宋江、江南方臘,并稱“WTSF”四大集團,四巨頭中,唯宋江個人魅力最為凸出,平生只好結識江湖好漢,但有人來投奔,無論出身,無有不納,常把兄弟之情掛在嘴邊,江湖人稱“及時雨”。隨著綠林好漢爭相投奔,梁山集團日益壯大,宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”,意圖謀求“上市招安”。以武松、魯智深等為首的高管極力反對,警告說莫要涼了兄弟們的心。宋江發出集團倡議書:兄弟們啊,我要讓你們真正的揚眉吐氣,要讓你做國家的棟梁,而不是一個只報私仇的匹夫。至此,梁山集團陸續清理三類員工:不遵從宋江招安路線的員工、打不動砍不動的低性價比員工,有違“忠義”的潛在不安份子。宋江發文說,以上幾類員工將不再是宋某人的真兄弟。燕青、公孫勝等高管聞訊陸續離職,退隱山林。宋江則帶著兄弟們,為了夢想征戰四方,征討方臘后,大半兄弟或死或離,帶26位兄弟班師回朝的宋江被封司局級領導,后不得善終,與朝野奸佞爭斗失利,被賜毒酒至死,死前仍替朝廷清除了李逵這個不安定因素。梁山烏托邦宣告破滅。

宋江死后約700年。十幾歲的亞伯拉罕·林肯站在美國印第安納州南部的礁石上,羨慕的看著絡繹不絕的小船載著大大小小的行李和滿臉幸福的人們,他們要去一個叫“新和諧村”的地方,那里被人們稱作“理想的天國”。那里碧水長流、綠草如茵、點點牛羊,林內街道整齊,樹木成列,會議室、閱覽室、學校、醫院,各種公用設施應有盡有。屬地領主羅伯特·歐文相信人類的幸福只有在身體健康和精神安寧的基礎上,才能建立起來。他突破了資本家的桎梏,施行按勞分配制度,全體公社成員按照年齡大小從事各種有益的勞動,他把工人的工作時間從14小時縮短到10小時,甚至提出了“八小時工作制”的偉大構想;他設計出了一種前所未有的學前教育機關,即專門招收不滿6歲的兒童學習的“幼兒學校”(幼兒園前身),還專門為工人建造了專供娛樂的地方——晚間文娛中心(夜總會前身)。處于被壓迫、被剝削境地的勞動者帶著驚奇、帶著希望,如潮水般涌來。形形色色的人,懷抱各種目的,終因覺悟水平不一,矛盾頻發,此外腦力勞動者日趨增多,而體力勞動者日漸減少,以致于技術工人匱乏,工廠經常停產關門。4年后,公社入不敷出,宣告破產。此后,歐文并未放棄理想,畢生致力于推廣并實踐“空想社會主義”的理念,在廣大勞動人民心中種下了一顆追求幸福生活的種子。

1858年歐文仙逝。四十不惑的馬克思寫出了《資本論》的手稿。他提出了“剩余價值理論”,指出資本家為了加強對工人的剝削,賺取更多的剩余價值,所采取的基本途徑有兩條,一是強迫工人延長勞動時間,二是強迫工人提高勞動強度,以此來榨取絕對剩余價值。資本主義生產延長了工作日,不僅剝奪了人類正常的道德和物質發展和活動條件,從而導致人類勞動力的惡化,而且還導致這種勞動力本身的過早衰竭和死亡。

1866年,第一國際在日內瓦召開第一次代表大會。馬克思由于從事《資本論》第一卷的最后定稿工作,無法分身參加。所以在會前寫好了《臨時中央委員會就若干問題給代表的指示》,在《指示》中規定了各國工人在罷工斗爭中應該互相支持:提出了8小時工作制的口號。工人階級逐漸覺醒,他們意識到,要想繼續生存下去,就必須大家團結起來,以罷工的方式與資本家進行斗爭。

1884年,美國和加拿大的八個國際性工人團體在芝加哥召開大會,大會一致決議在每年的五月一日這一天號召全體工人階級進行一場示威游行,為的是爭取實行八小時工作制,并且指定兩年后的1886的5月1日這一天為首次示威運動的日子。然而,爭取權益是要付出代價的,1886年的五一大罷工,當一位工人階級代表登臺演講的時候,176名警察前來維持秩序,突然一枚炸彈飛入警察的隊伍之中,炸傷一群。警察隨即提槍一陣亂射,雙方再度爆發沖突,混亂的局面持續兩分鐘之久方才平息下來。有8名領袖人物被逮捕,然后被審判,其中4人被執行絞刑,1人于獄中自殺,3人于5年后得以釋放。1889年,在巴黎召開的萬國社會黨大會決定,“五一”紀念日為歐洲勞工團體所采用。1920年5月1日,北京、上海、廣州等大城市的工人們組隊走向街市,舉行了聲勢浩大的游行和集會,這一天成了中國歷史上的第一個五一勞動節。

1947年,地主周扒皮趁著夜色鉆到雞窩,捂著鼻子“喔喔喔”,雞窩里的雞也緊接著叫了起來。長工們睡下一會兒雞就叫起來,周扒皮就趕忙催著大家出工。周家雖是大戶,但囿于當時科技條件不發達,長工們住的房間既無地板,也無鬧鐘。可就苦了周總和他家的雞,每到半夜學雞叫,長工們就被震醒。長此以往,長工們發現如此努力工作也沒有福報,就在一個伸手不見五指的夜晚,故意設計把周扒皮當做偷雞賊給抓了,一個小伙正要舉棒痛打,被周總喝止:呆,你年輕的時候不996,你什么時候可以996?你一輩子沒有996,你覺得你就很驕傲了?小伙子一臉懵逼,沒有聽懂對方的邏輯,提棒就是一陣毒打。周總涕淚縱橫,忙說,且等我換個說法:混日子的人不是我的兄弟,真正的兄弟一定是一起躬耕于沃土,一起承擔責任和壓力。我要為全家18口兄弟背后的18個家庭負責,還是要留下那1%混日子的人,向他們負責?我沒有選擇余地!小伙子再次懵逼,覺得周總說的有幾分道理,旁邊有人喝道:先打死這廝偷雞賊,晚上我們兄弟再熬雞湯!周扒皮,猝!
1995年5月1日,中國正式成為世界上第145個實行五天八小時工作制的國家。《中華人民共和國勞動法》強調兩個“不超過”的工時制度:國家實行勞動者每日工作時間不超過8小時,平均每周工作時間不超過40小時的工時制度。

2019年,30而立的西安奔馳女車主,興高采烈的帶著自己努力打拼賺來的60萬元福報,購買了一臺奔馳福報轎車,未曾想還沒開出4S店大門,就發生了漏油故障,4S店無視《消費者權益保護法》,拒不更換車輛。女車主無奈,坐在奔馳車蓋上“撒潑”:我是研究生畢業,但是這件事讓我幾十年的教育受到了奇恥大辱!我就是太講道理!至此,奔馳公司處理消費者權益的制度,邁進“按鬧分配”的新時代。

2019年5月1日勞動節前夕。在8小時工作制被提出200年后,996工作制的討論在中國互聯網上甚囂塵上,知名大佬紛紛開堂授課,他們坐在《勞動法》的“車蓋上”,以不輸于“奇葩說”的辯論技巧,為民眾講述成功之道。他們知道,五一勞動節大家都沒時間上街,“兄弟們”都忙著在手機上集齊“5個福報”。

萬里長城以北,英國北境,蒙哥馬利郡紐湯鎮。羅伯特·歐文的墓地,有風吹過,地面似有異動。一個名叫雪諾的少年,手按不知何人的棺材板,表情蕭殺,口中呢喃:Winter Is Coming!

左岸記:關于996的討論,我引用沐城的觀點:

在這次996的討論中,一個至關重要的問題始終伴隨著話題,也成為996支持方的一個重要論據,就是“奮斗”。像對待“強制996”一樣,大家對奮斗的共識也是一致的,無論是幾位企業負責人,還是其他討論者和廣大網民,大家都不會否認奮斗的意義。

奮斗包含的意義應該是多方面的。在工作中,投入超越常人的時間確實是一種奮斗表象,但以犧牲健康和幸福為代價,這種“奮斗”是不可能被認可的。實施996工作制也不見得就能收到很好的效果,如果工時延長了,但因疲勞或者隱形“反抗”所造成的工效下降,長遠來說對企業仍然是不利的。

企業還是應該樹立結果導向和效率導向,通過科學管理和公平晉升等制度,讓企業發展和員工幸福之間得到優化平衡才是健康發展的長遠之計。

左岸

愛讀書,愛生活!

5 Comments On 996的冰與火之歌

  1. 現在是產能過剩,資本主義都在集中訓練開發更好的AI和自動化技術,996只是人類燃燒最后一份存在價值的依賴被資本驅使逐步毀滅的過程,兔死狗烹,等到機械取代人類任何一個工作都不需要人類你想得到的福祉是享受么,等待的只有滅亡

  2. 996的艱難生活

  3. 屁股不同 答案不同

  4. 政府現在一抓經濟發展,二抓社會穩定,其他的不鬧大,能捂住都屬次要

  5. 面對不同的發展,就會需要不一樣的勞力或時間。不管是“996”還是一些其他的代名詞,其實僅僅是失敗者的最后一絲吶喊,實力永遠是第一位,在跟多的時候只是沒有看清楚自己所處在的位置,“不在其位,不謀其職”。“996”的艱難僅僅是這個社會的一絲縮影而那些“051110”、“9106”、“8016”等等又會是一種什么樣的體會呢?試想一下可能會很可怕。

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