→ 左岸讀書,一如既往。

別換位思考、體諒別人了,學會“無我思維”吧

2017-08-09 . 閱讀: 2,340 views

近期兒子對歷史感興趣,常問我些問題,我的那點壓箱底的東西總算派上用場了。但還沒顯擺幾下,自己就惶恐起來。

為什么呢?因為對歷史的興趣,除了我們耳熟能詳的那些歷史,自己還探究了不少其他角度的歷史,總想給孩子一些更多視角的時候,反而讓他糊涂了。歷史必然性,被歷史多樣性挑戰的一塌糊涂。

偏偏近來我也遇到不少溝通困難,被人懟的體無完膚、傷痕累累。其實和歷史上那點事兒差不多,想來也就這幾點:

  1. 過去的決定一定是符合當時情境的,哪怕最后結果不好,當時的決定也是正確的、最優解。這多少類似歷史宿命論;
  2. 你不是我,怎么知道我怎么想的,真相是什么,你憑什么知道?這多少類似歷史虛無論;
  3. 你換位思考一下,體諒一下別人,這樣你就知道我為什么這么做了。這多少類似歷史唯心主義;
  4. 我依靠我的判斷,我的能力,我就知道這事兒是肯定的,我都不用去驗證和旁證。這多少類似歷史經驗主義;
  5. 你別假設我,我和他們不一樣,少給我舉例子。這多少類似歷史英雄主義。
  6. 你還是不了解我,你還是不信任我。這多少類似歷史虛假論。
  7. 你是不是不找我的事情不舒服?你說的我都知道,有本事你來啊。這多少類似歷史隨機論。

 

“認知”是個玄妙的詞兒,流行的很,流行的東西要么是因為大家都稀缺,要么就是很貴重,這符合經濟學和“熵”理論。歷史觀屬于“三觀”里世界觀的一部分吧,“認知”更是成就三觀的根本吧。錯誤的“認知”,自然得到錯誤的“三觀”,“三觀”建立不起來,人生顯得搖搖欲墜、不堪一擊。

“科學認知”或“全思認知”可以讓我們更好的認識世界和自己,人總是在與世界的互動溝通里了解自己,然后的然后,才能擁有正確認知吧。

?“我執”和執“我”都是影響我們人生最大的因素,“我執”是個角度問題,只站在自己的認知上看待問題;執“我”是個只會觀自己的事兒,任何事情出來,先就認為針對的是自己。要想解脫,除了念念“阿彌陀佛”,怕就剩了“無我思維”這桿利器了。

佛教里 “中觀無我”,說來比“換位思考”“體諒別人”上了層次,“無我思維”或者說“解決問題的共同視角”,都為我們帶來更多、更有益的體驗。

那又如何做到“無我思維”呢?

  1. 當說服自己,過去的決定一定是當時情境下的最優解時,那就忘記自己,如果不是自己,當初會如何選擇?為什么自己不那么選擇?歷史是螺旋上升的,下一次再遇到這樣的情境自己會改變么?即將選擇、決定時,學會先假定錯誤,然后看還有其他選擇或可否承擔錯誤。人的能力不是一直在做對的事情,而是錯誤的事情出來,有能力去改正。“君子不貳過”吧。
  2. 別人一定不是你,誰的世界都是自己造就的和獨一無二的,不是因為你獨特,而是你的自我認知獨一無二,當別人有與你有別的想法和理解時,你多了一個了解自己和了解真相的機會。信息傳遞越快,角度越多,象全息圖像一樣,全息的原因是多個角度和足夠多的分形。
  3. 世界不需要換位思考,因為換了位,還是個“我”的角度、“我”的問題,你越渴望別人換位思考、要求別人體諒,其實都是覺得“我”承受的太多。任何事物都不是一蹴而就的,常識論和對人的了解,對于了解人在事物中的行為和思想頗有助力。
  4. 信息佐證,中立持平,任何的中庸都來自于足夠多的信息。信息多久傳遞到你這,經過了多少環節,多少人參與,為什么第一時間你沒有獲取?除了你自己的判定,是否有足夠多的信息和其他來源,其他的認知?獨立判斷,綜合求解,而這個獨立的前提是足夠多的綜合信息。
  5. 認知自我最簡單的方式就是“迭代”,假設自己進入情境,是否與他人的行為一致,如果一致,符合常識,如果不一致,不一致的原因是什么?不一致是因為你放不下自己?還是你缺乏了常識?也可能你比別人更優秀。假設不是換位,而是另外一種體驗。
  6. 沒有誰有義務了解你、信任你。所有的了解和信任都和你的言行有關,理解和信任一定和你對自己的認知有關,和別人的認知關系不大。只有你希望別人理解、了解,希望別人信任,并通過言行展現。不是誰猜疑自己的人生,而是你猶豫自己的選擇罷了。
  7. 任何的反面意見,對你來講都是“揭短”“攻擊”的話,任何的問題提出,都是傷害你的面子,這個“執‘我’”徹底讓你失去了解真相的機會。真相是沒有“我”的,任何問題被提出,你只需要閉眼冥想,把自己當做一個旁觀者,去將事物行進一遍。讓“我”不存在即可。

 

成就你的是“我”,讓你錯誤認知的也一定是“我”,“無我”不是“非我”,就像換位思考、體諒他人,只會讓事情失去真相一樣。“解決問題的共同視角”既無我,也不是非我,這樣“無我思維”才讓你有可能認知自己、認知世界、溝通和諧吧。

最后的最后,偶爾要把真相埋在心底,多給別人一點陽光,多點贊美,“真相帝”死得快、討人厭,然后上面的話都算白說。歷史是歷史的模樣,一定不是我們想象和認知的模樣。

左岸記:那七點,我是這樣理解讀的:

1.我們都知道過去的決定是已經無法改變了的,但并非都是當時的最優,因為人的智力永遠存在著缺陷。

2.“子非魚焉知魚之樂”的論證無需多言。

3.換位思考也會變成一種無賴的借口,換位前需要明確一些常識的問題,這樣的換位才有意義。

4.人性遠比人們所見到的要復雜,當事人不說,外人的判斷都只是一部分。

5.人有個性也有共性,成功的時候想獨占,就盡現個人英雄,失敗的時候就把責任推給大家,這是人性的自私。

6.沒招了就開始打感情牌,妄圖掩蓋事實。

7.最后就是那句很有名的“咱走著瞧”,最是表現出不敢面對的逃跑心理。

德魯伊Druid

德魯伊,70后。理工科碩士,喜歡寫作,職業經理人。 人入中年,攜妻帶子,止思踐行,與世界融洽、與自己坦然,充滿快樂生活的勇氣。 “質樸、靈動、喜悅、淡和”是為人生準則,“于人有用,于己有趣”是為人生標準。 文風以毀雞湯、靜心冥想、兒童教育、心理應用等見長。 著有: 《不曾孤獨,怎會懂得》(散文雜文集,作家出版社出版), 《不曾孤獨,怎會懂得 2》(散文雜文集,作家出版社出版), 《沒走過的是路,走過的才是人生》(心智成熟心理學作品,作家出版社出版), 《在疲憊的世間任性的活》(散文雜文集,文匯出版社)

2 Comments On 別換位思考、體諒別人了,學會“無我思維”吧

  1. 有研究、有深度、有見解。不過仿佛是一陣風,拂過我的臉龐,只是清爽了一下而已。

  2. 自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝

澳洲f1赛车b盘开奖套路 上海11选5一定牛走势 茅台股票发行价 香港精选资料六肖中特 娃哈哈集团股票代码 华东15选5走势图 股票融资如何操作切记不要满仓买入 江苏快三投注技巧 河北11选5技巧稳赚 河南481开奖结果 河南22选5最新号 微策略配资 体彩福建36选7 上证指数的etf都有哪些 重庆快乐十分推荐号 股票投资策略分析 内蒙古十一选五前三组选100期