→ 左岸讀書,一如既往。

語不驚人死不休(179)人生最重要的是常識,是邏輯。

2016-06-20 . 閱讀: 11,190 views

生活:

  1. 當你決定做一個好人的時候,你就注定了在世間遭受傷害。要去做一個好人,意味著需要堅定地進入世界和生活的守護序列。你要堅持某種價值,不單從內心里相信它,而且要在生活里身體力行地去執行。然而,這世界并不是按照價值高低來運行的,很多時候,它按照價格的高低來運轉。那么,決定價格的是討價還價的能力和達成目標的效率,這讓世界上充斥著現實主義者和機會主義者。而且他們總是能贏。
  2. 真正能夠讓你成就人生的事業,一定具備這樣三個特點:第一是你的力所能及,干起來不太費力那種。第二是你的興趣點,一干起來就忘乎所以,嗨到不要不要的那種。第三是不是你的幸福所向,你對自己從事的事業,是否懷有初戀般的熱情,宗教般的信仰。
  3. 做你沒做過的事情叫成長,做你不愿意做的事情叫改變,做你不敢做的事情叫突破。不成熟的人生,都是非常復雜的,而成熟的人生,卻是非常簡單的。與其深刻,不如簡單。誤導我們、讓我們偏離人生航程的事兒有很多。這類事都是放縱我們天性中的懶和惰,充滿了感官刺激卻沒有實質的收獲。而成熟者所做的,無非不過那么幾樁:讀書、交友、愛,思考。
  4. 一把刀的鋒刃不容易越過,因此智者說,得救之道是很困難的。這一句話是《刀鋒》扉頁的話,這句話源自于印度哲學典籍《奧義書》,毛姆用來比喻尋找真知、解救自我的過程。
  5. 苦難和平庸乏味的生活一樣,能夠成就人,也能夠壓跨人。有些人,沒有被苦難壓跨,不是苦難有什么價值,而是這個人心靈強大。一切,取決于當事人的自我選擇。環境與努力,再加上當事人對機遇的捕捉敏悟,才構成一個人成就的全部。
  6. 如果好人沒好報,我們為什么還要做好人?我們堅持一件事情,并不是因為這樣做了會有效果,而是堅信,這樣做是對的。——哈維爾
  7. 我們應該成為有原則、有智慧的好人。懂得分辨,敢于拒絕,講究精要主義,自我但不自私,和他人之間保持著適當的距離,親密有度,相敬如賓。我們要學會從別人的語言中判斷其心智模式,然后采取適當的應對模式。對于偏激的人要更加禮貌,禮貌是對自己的一種保護措施。不要害怕示弱,不要試圖說服,在通向你目標的道路上,有些麻煩是不必要去惹的。有時候,不回應反而是最好的方法。管住嘴,管理好情緒,你會因此受益。——蕭秋水
  8. 好的生活應該是愉悅又有趣。在大部分的動畫中,總有一個復雜、新奇、或神秘或搞怪的二號,同時又有一個直接、溫暖、簡單的主角。如驢子和史萊克,流川楓和櫻木花道,佐助和鳴人,豪豬和小獅子王,所以這些動畫片既愉悅又有趣。
  9. 我們從小學會的經驗告訴我們:世界就應該這樣,只有這樣做才能活得好。于是我們采用了這樣的觀點來生活,并且感受到了安全,有所得到。但是當我們長大后脫離原來的生活環境后,我們舊有的觀點并不能適應新的環境,于是會出現各種沖突和煩惱,卻不愿意看見并修通原來的觀點。并且我們難以接受他人違背自己的觀點。當他人不同意自己的觀點,不按照自己的規條生活的時候,自己就難以接受,自己就會發展出一系列應對方式來應對觀點的差異。”——叢非從《找到意想不到的自己:薩提亞模式與自我成長》
  10. 研究透徹了人性,我不再輕易相信別人的誓言。?同時,若需要我發誓,我也要思慮再三、權衡自己有沒有兌現能力后再說。?這是個實力為王的世界,一切值得相信的誓言,必須以實力為基礎。

情感:

  1. 真正的婚姻,一定是志同道合的兩個人:價值觀相同、生活態度一致、人生追求相似,并且擁有共同的信仰。父母是你的親人,不是你人生的主人,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。
  2. 一個人對婚姻越發慎重,就會對婚姻越有擔當,在遇到合適的人之前,讓自己先成為合適的人。
  3. 選擇另一半,不要拘泥于眼前的感情和世俗的標準,要跳出現在的眼目,想到你的一生。那人,要有坦誠的行為和包容的心與你共同面對幾十年的風雨;要有情趣和能力去追求共同的夢想;要有智慧與品格去撫養你們的孩子;要有毅力和責任去贍養雙方的老人;要有信仰和無限的愛去支撐彼此的晚年。這是承諾,而非戲言。——丹尼爾
  4. 我自私,嫉妒,殘酷,好色,愛說謊而且或許更為糟糕。因此,我曾告誡自己永遠不要結婚。這主要是因為,我想,我覺得和一個不如我的女人在一起,我無法控制我的這些惡習,而且她的自卑和馴服會逐漸地使我更加變本加厲……正因為你不是那種女性,就把這種危險無限的減少了。也許你就象你自己說的那樣,有虛榮心,以自我為中心,不忠實,然而,它們和你的其他品格相比,是微不足道的。你是多么聰明,極致,美麗,坦率。此外,我們畢竟都喜歡對方,我們喜歡同樣的東西和同樣的人物,我們都很有才氣,最重要的還有我們所共同理解的那種真實,而這對于我們來說,是很重要的。——綸納德《情書》
  5. 有人告訴我,忘不了以前的戀情,所以無法重新開始。好像人生路上的一個死結,走得再遠也解不開,一回頭,那個死結老是在那里,后續交往的人中,總是橫亙著那個結,不是別人不好,只是忘不掉以前。于是,一路蹉跎。只有當有一天,你能笑著談起當年那個讓你撕心裂肺的人,云淡風輕,那么,你已進入人生的另一個層次。
  6. 我們要學會為自己的人生作主,也要和他人的人生適當地保持距離。愛,不足以成為包辦的理由。指點,也需要有相當的自信。很多事情,其實不見得是旁觀者清。也需要說句殘酷的話,現在的時代,不是老一輩人所能指點的了。——蕭秋水
  7. 感情中,到底是經營重要還是選擇重要?雖然我認為這兩者都很重要,但心里始終更偏向選擇,若人都選錯了,再經營又如何?我始終認為,一個成年人是很難改變的,他的觀念、習慣、心胸,這些東西早已成型,能改變的空間已經不大,把有限的精力投入到與一個不適合的人去磨合,最后結局未料,這真的值得嗎?——晚情
  8. 真正美好的婚姻愛情,首先肯定是選對了人,再加上雙方的共同努力和珍惜。我始終認為:一段美滿的婚姻愛情,一定是輕松自在,笑趣橫生,不用天天費盡心思地取悅對方,不用時時刻刻地苦心經營,可以讓彼此都徹底放松下來,做真實的自己,一起享受生活。
  9. 婚姻里面沒有應不應該,只有愿不愿意,當你的出發點是基于一個人時,就會產生斤斤計較的思想,進而產生怨忿,這對于婚姻的影響無疑是致命的;當你的出發點是基于一個家時,就會產生共情同理心,這對于婚姻是一支強心劑,隨時為婚姻保駕護航。
  10. 不得不承認,男人一旦出軌,對一心栓在男人身上的女人的打擊是致命性的。這種傷害叫做:我對你掏心掏肺,你居然狼心狗肺;我對你不離不棄,你卻心存拋棄;我對你一心一意,你居然三心二意;我對你的包容,你權當狗屁……這種傷害之所以慘重、長久、揮之不去,因為它來的悄無聲息、出人意料、完全超出你想象。——知幸

智慧:

  1. 智慧是如何與世界和諧相處;智慧是如何與內心的洪荒之力達成和解;智慧是學會控制欲望,挑揀需要確定自我。智慧,需要清澈的眼神,才能看得見的真知。
  2. 智慧,是一個人的心靈顏值,歷久而彌新,比之于易受歲月摧殘的外在顏值,價值更高。
  3. 但凡需要咬牙苦逼堅持的事,都不太會成功,真正引領你成功的一定是你很享受,很有興趣的事兒。有些事兒是確定的,慢慢積累而成。有些事兒是不確定的,有個爆發點,兩手抓,兩手都要硬。去除自己人性的惡,人生如蓮。
  4. 大家看重自己的,是能力。而我們看別人,看的卻是人品。——反過來也一樣,我們總是強調自己的能力,而別人的眼睛,卻盯著我們的人品。
  5. 昔年達摩老祖東來,想要尋找一個不受迷惑的人。但最終,達摩郁悶的發現,根本找不到這么個想象中的人。這世界,多數人偏離了自己的本質。達摩只能讓自己,成為一個不受迷惑的人。
  6. 讓我們感覺不快樂、不幸福的癥因,來自于我們的不喜歡。靜心,溫和,從旁觀者的角度,審視心中的恐懼與懦弱。去除自我認知中的情緒渲泄,收斂心志,就能夠讓心中的智慧浮現,就能夠與真正的自己相遇。
  7. 你交朋友的標準是什么??出世的智者,入世的強者,或者正常而陽光的普通人。
  8. 王陽明的“知行合一”到底如何理解?又怎樣運用到實際生活中?知道做不到,等于不知道。
  9. 人生最重要的是常識,是邏輯,而非那些晦澀神奇的點子。人生路遠,日拱一卒,每天進步一點點。在自卑和自大之間,尋找個立足的中界點。平衡好自卑和自大兩種極端情緒。向目標行進,少理會毫無意義的雞毛蒜皮。相信我行,承認我蠢。蠢過才聰明,試過知對錯。做事時,堅信自己的正確。與人談,堅信自己的愚蠢。反省自己在犯錯誤后的表現,是死不認錯?發怒推諉?還是哈哈大笑,坦然面對?
  10. 民主國家領導人與獨裁國家領導人并無本質區別:他們都必須優先保證自己鐵桿支持者的利益。民主的本質不是選舉,而是聯盟人數多。這也就是為什么越發達的國家,就越容易進入民主社會?因為,經濟發達,意味著社會協作網絡復雜。高度分工、彼此依賴,頻繁協作。權力頂層要“收買”或者“拉攏”的人數非常多,不是民主,也是民主了。

觀點:

  1. 做個好人就意味著受傷害。未經磨礪的好,稱不上是一種好的品質。而遭遇打擊,卻是始終不愿意放棄的那種好,才是屬于你的真正的好。你對世界支付了足夠多的代價,那么你就終于可以得到你想要的東西---做個好人。而且,成為一個好人,并不意味著一定會得到幸福美滿的生活。因為這并不是個等價關系,也不存在一定之說。等真正到了那個時候,也許一個好人早已經不再在意那些傷害和橫逆了。他有內心的安然,和外界全無關系。他有自己的犒賞,但不用依賴于外物。——和菜頭
  2. 如果一個人內心沒有愛,同時有極強的道德優越感,那么家庭中,他是那個精神上虐殺全家人,讓家庭籠罩在沉重陰霾中的人;工作中,是那個貢獻不大怨氣卻最大的人;社會上,是各種運動的積極響應者,例如砍殺老師的紅衛兵,舉報猶太人的優秀黨員,反日打砸搶的先進代表。他們內心充滿隨時可以點燃的仇恨。內心有愛的人,不會覺得自己是“道德的人”,是愛在指引他的言行而非道德準則,所以這樣的人,能夠超然當前社會的各種“道德標準”,例如幫助猶太人逃離集中營的德國人,顯然他背叛了祖國當時的道德準繩。內心有愛的人,愛的是人本身,而不是某個政府某個意識形態標準。——李雪
  3. 真正的御姐,不是紅唇墨鏡、斗篷加身的外在形象,而是堅若磐石、敢愛敢恨的內心。真正的御姐,不是只管“我要”并一定要“得到”,而是有分寸有尺度明白“什么該要什么不該要”,明白“什么時候可以要什么時候不能要”,更明白“取之有道”。真正的御姐,努力提升自己的實力,然后再爭取與自己匹配的感情和生活。所以,真正的御姐,從來不輕易出手,但一出手便是“烈馬”、一開弓便不再回頭。
  4. 商業時代的倫理,再也不是權力時代的人身依附。這個時代,需要的是差異互補下的共同利益。過時的社會倫理,真正的危害,不在于它的價值有多低。而在于它耽誤了合乎時代的正常倫理的建立。——霧滿攔江
  5. 商業時代,是個體覺醒的時代。也是每個人,尋求與他人合作法則的時代,對此缺乏認知的人,總會被卷入到混沌之中,活得苦,拼得累,付出多,所得少——只有掌握商業合作規范,適應時代,存差異,求共識,謀長遠,拼人品,才能夠獲得自己最渴望的簡單人生。
  6. 這個世界上有四種人,第一種是傻帽悲觀派,相信各種宗教世界末日傳說都屬于這種;第二種是傻帽樂觀派,相信那種烏托邦社會的都屬于這種;第三種是理性悲觀派,多見于社科類知識分子階層,環保學界這種人最多;最后一種是理性樂觀派,多見于自然科學類的知識分子。——王冠
  7. 我始終認為:女人種種不好的地方,比如脾氣差,太強勢,可以作為對方離婚的理由,但絕不是對方出軌的正當原因。太太毛病多,你不愿意忍受了,可以選擇離婚,再去尋找符合要求的伴侶,這在法律和道德上都是允許的,誰也沒有權力說因為娶了一個人,不管對方有多差,都得死活捆在一起一輩子。作為太太,男人出軌,你在感情上是受害者,但并不是因為他出軌,你在婚姻中就毫無過錯,所有的錯都成了他的。作為男人,你出軌了,無論有多少種理由和借口,都改變不了一個事實:你缺乏面對問題的勇氣,也缺乏解決婚姻問題的能力。——晚晴
  8. 事業和婚姻,都只是人生的一部分,沒有什么法律規定,人必須要全力經營事業,或者投身婚姻,尤其現代社會,婚姻已經不是必需品了,在這種情況下,全看當事人自己做出決定,是要向著婚姻傾斜,還是向著事業傾斜,前提是,你得做出判斷,自己在哪個領地,更具有優勢,并且向著優勢領地靠近。
  9. 女人跟男人根本不在同一個起跑線上。女人背著感情的包袱跟男人事業競爭,好比一個人戴著腳銬跟另一個人比賽跑步,沒法比。……有時候我真的搞不清女人是真的被上帝陷害成這樣,還是潛意識里是用愛情來逃避更大的社會責任與更浩瀚的自由。?——劉瑜
  10. “一個女人,沒有孩子,不能說完整。”為什么沒有孩子的女人就不完整?為什么女人必須有孩子?這是因為在中國古代,女人就是一部生育的機器,如果不能生育,就失去了女人在當時的價值和效用,就面臨著被休棄的命運。所以,女人沒有孩子,確實不能保全自己,當然也無法“完整”了。而真正愛自己、做自己的女人不需要依靠孩子立足于這個世界,因為她們自己是獨立的完整的個體,自己本身就很精彩。不獨立的女性才要用孩子來“完整”和“豐富”自己!

心理:

  1. 當實力足以占有更多物質,如果沒有同步學會管理欲望,人心會像漂浮在海上的船,因為沒有正確的航向,任何方向的風都是逆風。沒看清內心,占有再多,最終都會以厭倦收場。
  2. 這個世界,分為確定性部分,與不確定性部分。確定性部分,多屬獨立性工作。諸如你閉門讀書,這個是確定性的,只要你肯用心,肯努力,積時累日,就會很容易的,成為某一個方面的專家。不確定性的,多在人性領域。人性的最大特點,就在于其不確定性。而人生所犯的最大錯誤,無非不過是兩個,一是錯把確定性,視為不確定。二是把不確定性,固化成確定性。
  3. 為什么有人總是熱衷嘲笑我們看起來笨笨的慢慢的努力呢?因為,嘲諷和打擊,是掩蓋偷懶和懈怠最低成本的方式。
  4. 有些人并不在意觀點,甚至根本沒觀點。他們只是不喜歡、或是討厭某個人,才會否決對方的觀點。在意的不是觀點,是好惡,是輸贏。
  5. 現實中還有一種更有意思的人,他聽了別人的話,就急不可耐的打斷,滔滔不絕說上一番,可你仔細一聽,他說的跟大家完全一樣——有些人,根本不關心別人說的是什么,只是急于打斷,急于否定,究其質因,不過忍受不了別人的炫耀。
  6. 愛情饑渴癥最大的臨床表現,就是迫不及待地將隨便什么落入手中的“食物”都飛速地塞到自己的車框里去,并且不管那個食物多難吃都堅信它就是自己最想吃的東西,并且不管它的價格如何,都一定要把它買回家去。
  7. 有時候我們會有這樣一種強烈而又普遍的心理狀態:不想注意事物的細節,只想沉浸在某種意境中,自己似乎也想動手寫幾句詩。這時候就是我們讀詩的最佳時機。——伍爾夫
  8. 家暴,一方追悔莫及道歉,一方原諒——家暴,一方道歉,一方原諒——再家暴,再道歉,再原諒……?周而復始,往而循環,成為一個走不出去的莫比烏斯怪圈,到最后結局無不血腥慘烈:除了婚姻解體,還有鋃鐺入獄,甚至家破人亡。
  9. 是我先做了不抵抗的城市,外人才能長驅而入啊!希望我們都記住:“第一次就不要忍,就不需要有下一次。”這句話的確與我們從小所接受的“寬容禮讓”的教育不合轍,但你會慢慢發現,對一個體面人來講,它放在任何領域任何層面,不管是職場還是家庭,友情還是婚姻或其它人際交往,幾乎全部適用,生活會因之變得清爽利落。
  10. 人類的天性,是非常自我的。只考慮自己的方便,不太注意因此而為他人帶來的困擾。智慧與人性是相反的。每當你若有所思,感有所獲,微微翕首點頭之時,你就錯了。

教育:

  1. 故事的三個基本要素:面貌、場景、對話;面貌指的是性格,場景要注重細節,對話則要話里有話且點到為止。當你很難正面描寫某個事物時,你就用“障眼法”從側面描寫;如果是一個很容易描寫但很難出彩的事物,你可以“繞遠路”拐著彎的描寫;如果你想寫出令讀者印象深刻的故事,就必須讓讀者去思考,想讓讀者思考就得用到“兩難”的手段。——王冠
  2. 在夢境中,她從來沒有一次向我沖過來,一頭扎進我的懷抱。她總是安安靜靜站在那里等著我,等我走近她。就有那么高冷,就有那么傲嬌。我的小公主,你的騎士奉召前來,在你的面前低下頭顱,請允許我帶您回家。——和菜頭《致女兒書》
  3. 我們讀書,是要應用的,那如何讀書,才能夠應用呢?教大家一套系統辦法:古為洋用,洋為今用,理為文用,文為理用。
  4. 決定你人生的,不是你的短板,而是你的長板——讓朗朗去彈琴,讓姚明去打藍球,你則做自己最擅長的事兒。別做打藍球的朗朗,別做彈鋼琴的姚明,你就是你。
  5. 記憶這些東西也是有技巧的,沒有必要死記硬背,那會讓大腦不堪重負。重在思路。在理解的基礎上記憶,從關鍵詞入手,根據已有的知識分析推理,這會讓學習的過程變得不那么枯燥。比如出題者問行政法和民法的區別,如果沒有這方面的知識儲備,就可以從主體,客體,內容,權利,義務等幾個方面去分析,也能答個八九不離十。——豆豆
  6. 讀書其實是在建立和不斷修正自己處世哲學體系的過程,完全適合自己的書只能由自己來書寫。養成讀書的習慣,也就是給自己營造一個幾乎可以逃避生活中一切愁苦的庇護所。——毛姆
  7. 每日所讀之書,最好分兩類,一類是精熟的,一類是瀏覽的,因為我們一面要養成讀書心細的習慣,一面要養成讀書眼快的習慣,心不細則毫無所得,等于白讀;眼不快則時候不夠用,不能博搜資料。
  8. 不謀全局者,不足謀一隅。不謀萬世者,不足謀一時。生之于世,首先要有改變這個世界的思維。不要以為這世界是多么的難以改變。你生下來,往地下一趴,這世界就因為多了一個你,已經發生了變化。事實上每個人都會本能的加強自己的權重,讓自己更大程度的影響別人。這種改變與影響,又被稱為存在感。如果誰的存在感太弱,多半是你自己不給力。
  9. “別讓孩子輸在起跑線上”有道理嗎?一輩子都要和別人去比較,是人生悲劇的源頭。
  10. 我的朋友在家掃地,她幼兒園的外甥跑來說:“小姨,我幫你掃地。”她高高興興地把掃帚交給外甥,打算看他大干一場。小家伙說:“你掃我也掃,才叫我幫你。”是呀,人家說的是“我幫你”,不是“我替你”。憑什么我一幫你,你就袖手旁觀了呢?

思辨:

  1. 很多時候讀書人最大的問題不在于別的,就在于行動力欠缺。他們談論著未來的趨勢,談論著時政卻從來都只是談談而已。?這樣子讀書,會有錢才怪!如果把知識運用到創造中去,你的小學同學又怎么可能過得比你還好呢??畢竟在現在的社會里,抓住一點機遇,加上一點膽量以及勤勞便迅速致富的神話已經越來越不可能,成功需要的還是遠見、技術,這一切絕對不是不讀書就能得到的。
  2. 所謂“歲月靜好現世安穩”,是風景都看透之后的細水長流,是人近中年的澹泊明志寧靜致遠。20來歲的姑娘,世界正在眼前慢慢展開,不去努力闖一闖看一看,卻窩在現實的溫吞水里做一只井底的青蛙,說太多“我不想要”,這不叫淡然,這很可能是不自信的放棄,要了也得不到的東西太多。就好像同樣一句“成功也就那么回事”,馬云說叫淡定,阿Q說叫認慫。
  3. 反向求索法指在思維過程中,從相反的思維方向去分析、探索,反其道而行之,從事物相反或相對的功能去發明創造。——豆豆
  4. 省錢的好辦法有哪些?在買任何東西之前牢記九字箴言:你喜歡,你需要,你適合。PS:適用于很多事,包括感情也一樣。
  5. 你有自尊別人才尊重你,從此會少很多糾結和麻煩。而你們的關系,也許會因為對方的修正而實現良性發展,磨合好了前景一片光明。退一步講,即使做不成朋友,頂多敬而遠之,也不用升級到翻臉撕逼的地步。
  6. 匱乏時代的社會倫理,講究的是人身依附,講究的是忠心。而在商業文明時代,每個人的利益邊界明確化,講究的是人的自尊與獨立。那么在在商業時代,兩個擁有獨立人格的人,如何合作呢?——答案是,尋找雙方的共同利益點!商業時代的經典用語是:我能為你做點什么——這是在尋求雙方合作的契合點,只要找到這個點,合作就開始了。
  7. 初戀是青春與愛的記憶,難以忘懷是正常的。很多人混淆“記憶深刻”與“愛”,總以為,既然我一直記著,那么,我真正的愛就是那次初戀。這很危險,它將毒殺你現在的愛情。尤其是人到中年,婚姻與家庭的壓力倍增,到了最難走的一段路,逃避的人,不是著眼于如何溝通,如何度過難關,而是一躲了之,腦子里出現幻覺:如果我跟初戀走到現在,也許更快樂吧?——連岳
  8. “長輩一定德高望重。”——這是個錯覺。我尊重你,僅僅是因為你值得尊重,與你的年紀無關。我尊重很多年輕人,內心卻一點也瞧不起很多我的同齡人或老年人,因為他們德也不配,才也不配,只是慢慢發臭的軀體罷了。要贏得別人的尊重,變老不是捷徑。
  9. 過于強烈的道德感,不是好事,它甚至是智力平庸者的常見癥狀。“你嫖娼,道德敗壞,人人可以管!”——不是的,只有他老婆可以管,他老婆沒意見的話,沒人可以管。他人不必按我們的道德觀過日子。
  10. 真正好的愛情應該是,兩個堅強獨立的人走到一起,彼此的視野變得更大更寬廣,是彼此欣賞對方最美好的部分,而不是一個弱者對一個強者的依附。

幽默:

  1. 做哪些事情可以提升生活品質?定期扔東西。
  2. 結婚以后兩個人在一起最重要的是什么?就當這婚還沒結。
  3. 怎么判斷乞丐的真假?乞丐無論真假,當他向你乞討時,他就真的是乞丐了。
  4. 怎么反駁“你行你上啊”的邏輯?天涯名句“我評論個電冰箱,自己還得會制冷啊?”
  5. 情商不高的例子有哪些?對陌生人畢恭畢敬,對親近的人隨意發怒。
  6. 一直認為,所謂新鮮感,不是和未知的人一起去做同樣的事情,而是和已知的人一起去體驗未知的人生。
  7. 聽過最落寞的一句話或詩句是什么?不如意事常八九,可與言者無二三。
  8. 沒事別亂思考人生,邁開腿。沒事別亂指點別人的人生,管住嘴。后者尤其重要。
  9. 成功并非通往快樂的鑰匙。快樂是打開成功之門的鑰匙。——艾伯特?史懷哲
  10. 春花秋月有時了,冬蟲夏草無窮時。花兒一樣的你,刺一樣活著。

視頻:

  1. 吃飯的一百種形態!「吃飯」是我們堅持得最好的一件事。可其實在漫漫人生中,我們吃飯也會有不同的狀態:追劇時邊吃外賣邊看劇;與閨蜜邊八卦邊狂拍美食;看球賽時邊吃飯邊歡呼;以及與心上人惴惴不安地約會…
  2. 如何發現自己的創造力?Nas Alhusain 是一名自由動畫設計師。在這支由她自導自演自說的動畫短片中,她對「創造力」下了定義:創造力并不僅僅是藝術的專屬技能,它體現在生活的方方面面。

左岸

愛讀書,愛生活!

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