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看《遙遠的救世主》的思考

2015-04-28 . 閱讀: 6,721 views

文/章慶紅

最近在看一本書豆豆的《遙遠的救世主》,是一本小說,我已經很久不看小說了,原因是我已有概念里覺得小說普遍含金量很低,付出與收獲不對等,所以基本不看,而這本書不同,得感謝田姐的一再推薦,才讓我沒有跟這本書擦肩而過。記得寶寶幼兒園的園長曾經說過“身教大于言傳”,這本書就是如此,最大的感觸就是作者是一個深度思考人,以她自己的深度思考引領別人思考,這才是最大的“含金”吧。思考這個動作太重要,你知道一些別人給予你的概念和理論不是沒用,而是作用太有限,人受限于知識的博大精深、記憶力有限、時間有限,如果你停留在學一些概念、理論,不去思考,你能應付的面就很窄,知識不能活用,不成串你會逐漸覺得自己很無知,強者永遠都是自度的人,其中思考是這個“度”所包含之一,受這本書的影響,我也小思考了一點:

我有一個毛病,表達時會放過多的注意力在用詞上,往往這樣會越表達不好,因為這時候大腦他不工作了,會出現思維的空白,就是講完上句,下句不知道在哪。(這就是佛法中的著相吧,執迷于表相,而偏離本質。)這困擾了我很長時間,我認為原因是放過多的注意力在表達上了,最近聽高人說表達的關鍵在精準,我一開始有點小迷惑,如何達到表達的精準呢,前者把注意力放在表達的詞上能達到么,這兩者有聯系么?

正好今天早晨小喝了杯咖啡,突然想到這上面了,就分析了下:表達精準是結果 ,注意力放在表達的詞上是動作,實際的經驗是把注意力放在表達的詞上這個動作無法達到概念精準的結果,而且正好得到的是相反的一級,連表達都沒有了。

于是我不得不再次反省自己的這個毛病,用心反省,就感覺自己關注表達的詞這件事怎么就這么不成熟呢,這個不成熟就如同你二十歲前愛看感情片如印度劇的吵呀、打呀,韓劇的三角戀外加重癥,瓊瑤的灰姑娘遇王子,你眼淚汪汪呀,是感人,心潮起伏呀,但你有沒有想過,你要什么?這些片子有什么意義,有靈魂么,他的主軸是什么,教他人什么,人生觀?價值觀?世界觀?狗屁沒有,大部分都是一個旋律就是你若善良,會遇見白馬,那是啥呀,善良的人多了去了,白馬那么少,這比例也不協調呀,其實真正的長久是精神思想處在同一頻率上吧。所以姐姐現在基本只看歐美劇,連紀錄片都看,真心不是媚洋,只是我要成長。別拿那些小片子騙我,我長大了。

我覺得表達的最高層次是身心和諧,但這就像《遙遠的救世主》中丁元英說的,這是天人合一,神的境界,需要很多年的修為,參悟,不是一般人能達到的。我理解的難點是人的潛意識人自己很難知道,知道的只是顯意識,心中所想的,往往說出來覺得不是自己更深層次想要的。

次一點的表達應該是心的境界,就是你說的是心中所想,是你的愿望,這已經是很不錯的了。

最差的就是你以為你說的是心中所想的,實際你是被你的情緒控制了,做出來的最終并不是你想要的,話說到這里讓我想到這次我們培訓時遇到的一女同事,老公在她生孩子時跟別人好上了,最后那女的讓他離婚,也離婚了,結果這前妻憤呀、恨呀,在天涯論壇上大寫文章,寫從他們戀愛開始他前夫家對他如何的不好,后來又如何的不好,全公司人盡皆知,照片都被人肉了,我想她當時一定在想我不好過你也別想好過(這是被情緒控制了),可你知道這男人回了什么么,“大家有什么事情就找我吧,別去打擾她的生活,一切都是我的錯”,你的行為正好成全了一個男人放下了他原本還有點愧疚的心。這是你要的么,正好事與愿違了吧。別以為情緒就是你的心,你種的是憤怒的因,還給你的是更憤怒的果,而不是真心的果(題外:這人與人相處最好是隨緣惜緣不攀緣,一切自有安排)。

《遙遠的救世主》摘抄:

1.著相:執迷于表相而偏離本質。

2.透視社會依次有三個層面:技術、制度和文化。小到一個人,大到一個國家一個民族,任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者,弱勢文化造就弱者,這是規律,也可以理解為天道,不以人的意志為轉移。”

3.強勢文化是遵循事物客觀規律的文化,弱勢文化是依靠強者的道德期望破格的文化,也是期望救世主的文化。

4.其實真正的救世主是你自己,“扶貧”的關鍵在于一個“扶”字,你若不想站起來誰也幫不了你。

5.所謂真經,就是能夠達到寂空涅碦的究竟法門,可悟不可修。修為成佛,在求。悟為明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,覺者由心生律,修者以律制心。不落惡果者有信無證,住因住果、住念住心,如是生滅。不昧因果者無住而住,無欲無不欲,無戒無不戒,如是涅碦。”

6.為人處事怎么才能做到恰到好處?丁總說,恰到好處是‘正好’,‘正好’是假的,不是究竟本來,是假的就立不住。我不懂,就問他是什么究竟本來?他說‘一切’。我還是不懂,就說你就告訴我應該怎么做吧。丁總說了一句話:隨緣惜緣不攀緣。這句話讓我印象很深,也聽懂了,我一直記著。”

7.一是大方,別跟沒見過世面似的;二是熱情,但也別過分了,別讓人覺得咱非要巴結誰;三是腦子多根弦,不該問的別問,不該多嘴的別多嘴。”

8.天是道,是事物規律和自然法則。參禪悟道至天人合一的境界就是天國,道法自然,不具美丑善惡的屬性,有美丑善惡分別的是人,不是天。

9.現在的藝術就剩下小感覺、小情調了,缺的就是一把骨頭,骨頭就是見解,就是魂。一部好的影視作品最關鍵的是什么?是首先得有一個好本子。你爹在這個圈子里淌了幾十年,不愁資金、不愁制作、不愁發行,就愁沒好本子。你看你多好的條件,你要是寫出一個好本子,那就不給別人拍了,自己開公司自己拍。你知道一部好戲能掙多少錢?少則幾百萬,多則上千萬,夠你當警察幾輩子掙的錢。一部好戲,你走到哪兒都是個人物。這些,你懂嗎?”

10.芮小丹說:“爸,您描繪的確實很誘人,但您忽略了兩個問題。第一,我跟您談的是對事物的認識、觀點,不是藝術。如果這就是藝術,那刑偵專家、哲學家、政治家就都可以當編劇了。至少我沒這種自信,如果我是哲學家、政治家,我也不用當編劇了。第二,干什么事情都要有基礎、有興趣。我既沒自信又沒感覺也沒有想表達的沖動,我的基礎就是法律知識和工作經驗,我的自信和興趣就是當律師。”

11.芮小丹:我也想掙大錢過好日子,但是如果我是為了掙大錢過好日子去當編劇,我既掙不來大錢也寫不出好劇本。您熬了幾十年沒熬成大師,就在于此。如果我的能力只能讓我窮困潦倒,那窮困潦倒就是我的價值。”

遙遠的救世主

左岸記:四年前德魯伊寫過《又看了一遍<遙遠的救世主>》,這么多年過去了,文中所提觀點我們是否已經找了些許答案?是的,每個人都在自己的人生道路上努力前行著,為了那心中追求的根本,這個根本在于自己所能領悟的界限和自己甘愿做到怎樣的程度。真正重要的是人們對自己所持信念的承擔。之所以遙遠,是因為如果不堅持行走,那就永遠也找不到,而行走的過程就是一個對自己人生創造與救贖的過程。

左岸

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