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人人心中都有一個“趙本山”

2015-02-18 . 閱讀: 2,806 views

文/薺麥青青

毋庸置疑,中華民族是個富有智慧的民族,這也是其延續五千年屹立不倒的重要原因之一,直至現在,我們仍然要靠著亙古以來一脈相傳,且不斷發揚光大,花樣翻新的生存智慧來存續、發展、壯大。

中國人的聰明從來不遜于任何一個種族,但抽絲剝繭一下,這里面難免魚龍混雜,所謂中國特色的生存智慧,除了向來我們引以為自豪的勤勞能干、善良包容外,仔細甄別一二,就不難發現其中市儈哲學、投機思想、陰謀論、權術說的憧憧魅影。比如“韜光養晦”,曾是一個多么深具智慧的詞語,現在卻成了該怒吼時不怒吼,該出手時不出手的犬儒主義的代名詞。

文革期間,一名叫張志新的女性由于對這場試圖將中國引向巨大黑暗和漩渦的運動提出了自己的質疑,便被打成了現行反革命。在獄中,這個柔弱的女子遭受了種種非人的折磨,1975年,被槍決于沈陽。臨刑前,當局害怕其喊出“反革命”口號,有一在法院工作的聰明人便急中生智,“這不難,割斷她的喉管,看她還怎么發聲?”張志新在極度的痛苦掙扎中咬斷了自己的舌頭。你看中國人的方法、智慧總是層出不窮。要滅你的肉體就滅你的肉體,而且若想不讓你發聲、瞠目,頃刻之間就能讓你為啞為瞽。諸如古代的那些窮天人之際,花樣百出的酷刑,這些發揮了國人無比巨大想象力的發明,簡直可以媲美甚至超越后世的各項諾貝爾獎。

幾個月前,央視著名主持人芮成鋼被紀委帶走,一時間圍繞芮成鋼的爭論甚囂塵上。北大教授錢理群的那句話最廣為流傳,“我們的一些大學,包括北京大學,正在培養一些‘精致的利己主義者’,他們高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力,比一般的貪官污吏危害更大。”錢老眼中的這群精致的利己主義者不過是更深諳中國式生存哲學的“智慧達人”,他們懂得如何趨利避害,如何攀龍附鳳,如何八面玲瓏,如何名利雙收。

中國的市儈哲學歷史悠久,明代《增廣賢文》中的“窮在鬧市無人問,富在深山有遠親”就是對這種世相最現實的寫照。所謂樹倒猢猻散,墻倒眾人推,也不過是這種生存智慧里最為勢利的一環。前者,為的是明哲保身,后者則有落井下石之嫌了。

此外,勾心斗角與嫉賢妒能也是國人所長。面對能者和強者,最健康的心態是什么?我要向你學習,即便不為趕超你,你也可以成為我欣賞的對象,但在我們國人這里,鮮見對強者和能者喝彩的人,相反,對其眼紅者,非議者,甚至中傷者,拆臺者倒是蔚為壯觀,不蓋過你的鋒頭我心理如何平衡?不把你弄下來我如何上去?不把你搞臭我如何神清氣爽?市儈哲學發展到極致,便是損人主義了。

與其說這是人性的惡之花,倒不如說這塊五千年的肥沃土壤也在其中起到了極大的生成和促進作用。

好像在世界史上,沒有哪個民族能像我們民族有著如此漫長的憂患史,多災多難一直伴隨著她艱難行進的腳步,戰爭頻仍,天災人禍,人在巨大的危機面前為了生存除了被激發出活下去的力量,也往往會隨之產生一套生存的智慧,不管這智慧是善還是惡,是雅還是俗,只要能幫助他度過難關,躲過災禍就行。

張賢亮在小說《綠化樹》中有一段關于被打成右派的主人公為了解決饑餓而別出心裁的記載:“我有我的辦法。我有一個從外面帶來的五磅裝的美國“克林”奶粉罐頭筒。這是我從資產階級家庭繼承下來的一筆財產。我用鐵絲牢牢地在上面繞了一圈,擰成一個手柄,把它改裝成帶把的搪瓷缸,卻比一般搪瓷缸大得多。它的口徑雖然只有飯碗那么大,飯瓢外面瀝瀝拉拉的湯汁雖然犧牲了,但由于它的深度,由于用同等材料做成的容器以筒狀容器的容量為最大這個物理和幾何原理,總使炊事員看起來給我舀的飯要比給別人的少,所以每次舀飯時都要給我添一點。而這“一點”,就比灑在外面的多得多……我的文化知識就用在這上頭!”

每次讀到這段文字時總會倍覺心酸,一個清高傲岸的知識分子,為了活下去,他不得不動用他以前從來不屑為之的小聰明,你說他市儈也好,說他精明也罷,在饑腸轆轆面前,在舉步維艱的生存面前,所謂尊嚴和驕傲,有時只能是僅供膜拜和憑吊的奢侈品。

還有兩千多年的集權專制,不得不說也是市儈哲學最重要的源頭之一。當你的身家性命,你的政治前途,你的家族命運,都掌握在一部分人或者一個皇帝佬兒手里的時候,你不得不低下你高貴或者卑微的頭顱。歷史上有幾個聞過則喜的唐太宗?唐太宗不常有,魏征們的出現便也寥若晨星。只要專制在,那么奴才便在;奴才在,市儈便是順應體制和時勢的不二法門。

但不是我不明白,這世界變化快。在如今這個吃飽穿暖早已不成問題的國度里,若仍以經濟杠桿作為壓倒一切的指標,那么勢必會形成利益至上的社會氛圍,市儈哲學也自然會大行其道,國人價值觀的徹底顛覆使得這一哲學不是人人得而誅之,而是許多人都將之奉為圭臬,并身體力行之。

趙本山曾向人面授機宜,“你記住,在這塊土地上生存的藝術家,你想長遠,必須要把政治放在第一位,必須在保持一個藝術家良心的同時,保證讓一方舒服。這一方是誰沒有問題,它是一個策略問題。你要走好了,讓兩方都舒服了,你就偉大了。”專欄作家潘采夫對此一針見血地評論道,“看似奧妙無窮的格言,不過是中國式的生存技術,很多事情壞就壞在策略太多了,而原則太少了。”

策略派們有時并非那么好當,墻頭草看似最適于生存,但殊不知,偶遇一股強勁的大風便可以將其刮倒。

但誰又能拍著胸膛說,他的人生觀里未曾有過一個趙本山?

 

超現實

左岸記:大過年的,看這個適合乎,不適合乎?感謝這個還不太壞的時代,讓實現自己人生價值的選擇多元起來,市儈他的市儈,堅守我的堅守。

左岸

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