→ 左岸讀書,一如既往。

問·常規篇(五)

2014-09-21 . 閱讀: 4,181 views

文/于震

1.我們對于“我們只需把孩子教育成為普通而幸福的人就行”這句話有什么誤區?

答:望子成龍,望女成鳳觀念中的諸多矛盾和扭曲使得“普通人的幸福觀”的思想一度開始風靡,但是這種思想卻一直似乎存在一個誤區:看幾篇廣泛流傳的文章,讀幾本暢銷一時的書,就可以讓孩子理解這個世界的運行邏輯,在諸多虛妄和矛盾中找尋幸福而快樂的生活意義,然而任何廉價的新道路通常都不可能通向真正有價值的終點,教育更是如此,想讓孩子真正幸福而快樂,需要他學會分辨志氣和欲望,有能力和意志堅持他認為對的事情,在成長的過程中不斷的反思和糾錯,這些都需要父母和孩子在很長時間里共同努力實踐,而不是僅僅學著文章里和育兒書中那些好像放之四海而皆準方法,可以說,普通而快樂比望子成龍的要更難,也更有誤導性,他很容易會讓人覺得我不用那么努力付出就可以,如果你真的想讓孩子有尊嚴有快樂,你就必須預料到任何風靡或者暢銷的書都不會有用,足夠的時間,不斷的反思,正確的三觀缺一不可。

2.我為什么認為一夫一妻制其實是保護了男權至上的渣男?

答:盡管如今女方動輒就要求房車的行為讓男性一度有些哀鴻遍野,但在諸多渣男相親的故事中,一水兒的自己不怎么樣但是要求挺高,并且自信心爆棚,這些渣男的潛臺詞應該是,你年齡越大選擇就會越小,你不選我反正你也沒得可選。是的,沒得可選就是因為婚姻一夫一妻制,你周圍的人都結婚了,人家再有錢你都不能找他,不然就是犯法,而一旦放開一夫一妻制,我有理由相信有些女性寧愿做一些人的妾也不會選擇做一些人的妻,那么這些渣男最傲嬌的談判籌碼立刻就會消失,他們的直接結果就是沒有人選擇他們,當然討論終歸討論,一夫一妻制的政策不會改變,但至少我們要清楚這些渣男背后的邏輯,當再遇到他們時,一杯水撒過去,告訴他們,要不是一夫一妻制的保護,你連出現在這里的機會都沒有。

3.為什么說很多站在到道德高地上的人他們的三觀并不正?

答:這個世界的正常運行并不靠道德驅動,而是靠合理的邏輯驅動,那么如果一個人經常現在道德高地上的話,他就容易忽略這種邏輯,以為道德是一切存在的前提,這種思想的直接后果就是對于許多事只會用道德壓制,那么這些事是否合理也就不重要了,比如:要求封殺狗肉節,極端的甚至高速路非法攔車;抵制使用童工的工廠產品就認為是挽救他們;強烈要求提高最低工資標準;認為企業做慈善是必須,不然就不是好企業;為壞人辯護的律師就是壞人;對于壞人的審判不關心司法程序是否正確合理。這種道德壓制無腦卻又帶來了優越感,三觀不正自然是一個必然。

4.當一切都待價而沽的時候,我們會付出什么代價?

答:當一切物質或者非物質的東西都可以待價而沽的時候,公共道德和人性價值就會被侵蝕,這導致的直接結果就是人們將不再相信除了金錢之外的其他東西能帶來的美好體驗,音樂,藝術,文化,舞蹈都將不復存在。但是同時,人們因為沒有對比的基礎也不會覺得什么都待價而沽的環境有什么違和的地方。但可以預見的是我們活著的意義已經被摧毀殆盡,就像《死亡詩社》中的那句臺詞:沒錯,醫學、法律、商業、工程,這些都是崇高的追求,足以支撐人的一生。但詩歌、美麗、浪漫、愛情,這些才是我們活著的意義。

5.為什么在兩性關系中我們總能聽到、看到那些狗血的劇情,但這并沒有減少這些狗血劇情的發生?

答:我們之所以會覺得這些例子可以降低其他人重蹈覆轍的概率是基于它不是一個正確的向導以及我們意識到要從中學習如何避免錯誤再次發生的假設。然而,如果這種假設是錯誤的,那些狗血的八卦劇情對于很多人的影響并非是促使大腦產生理性的意識而是刺激荷爾蒙的分泌的話,這時候用理智去分析顯然就是力不從心,甚至可以說,當事人在劇情中可能反而是樂此不疲的,他可能知道這件事理智上并不對,也認同別人的分析和勸誡,但這不妨礙他在荷爾蒙的體驗上是愉悅的,這是其一。知道自己是不對的,也真心希望可以得到改觀并且多次嘗試努力但是因為諸多原因均告以失敗從而導致類似事情不斷發生,這種現象叫做習得性無助,這是其二。

6.如果說我們的上一輩因但是之所以經常為貧窮而缺乏對于美和藝術的品味,那對于我們這一輩來說,什么是我們的貧窮?

答:我想應該是做減法的能力。我們這一輩人,因為時代的進步和互聯網的誕生,讓太多信息如洪流般向我們襲來。誠然,我們從這些信息中看到了廣闊的世界,豐富的選擇,精彩的生活,但是同時,我們也難以將大多數對于我們并沒有什么用處和意義的信息剝離出去,真正去專注我們想做或者應該去做的事情。而我想這種“難以”源于一種恐懼,那就是當我們弱化了與這些信息的連接之后我們就有種被"孤立"的感覺,這讓很多本應該去做的事情并且因為這種恐懼而放棄。

7.對于讀書我曾有哪些誤區?

答:讀書從來不是一個高等的愛好,誠然它是一個好習慣,但這種習慣更多是表現在一個克制自己的內在過程中,在外在表現上它和打游戲這種行為一樣,就是一個普通的、私人的、不應該有任何優越感的愛好。如果一個稱自己為閱讀愛好者的人在社交過程中仍然站在優越感的高地上,在潛意識中他就很容易表達一種我愛讀書所以我的Level就比你們高的情懷。而這種潛意識的形成可能是由于一種影響:整個主流對于讀書的一種勸。這種勸并非百利而無一害,它讓大多數人認為讀書很重要,但又沒辦法因人而異去說你需要讀哪些的書,讀書的過程中如何去思考,讀書和氣質之間有什么樣的關聯,怎么面對讀書過程中的苦與樂,凡此種種,便誕生了這種擰巴的優越感,只是如此他便不能體會到讀書對一個人的真正意義,也絕對不是一個合格的閱讀愛好者。

8.我為什么反對懷孕之后要做一個偉大奉獻的母親?

答:無底限的為寶寶奉獻對于我國很多孕媽媽來說似乎是一件特別體現偉大母愛的時刻,甚至可以作為幾個媽媽在一起聊天時炫耀的談資。“你這樣不行的,護膚品會對寶寶有所傷害,我已經用清水洗了6個月了”,你看優越感就這么油然而生了。要是再加上各種秘方和偏方大行其道,這些母愛奉獻的劇情簡直能讓你瞠目結舌。相比只有這樣才能生出健康寶寶的說法我更相信是一部分女性獲得話語權的方式之一:“我十月懷胎那么辛苦的為你生個孩子,你現在這么對我,你還有沒有良心?”;或者說是中國家庭扭曲式愛的代表之一 —— 徹底失去自我的“無私奉獻”。我反對,是因為這種奉獻并沒有太多的實際意義,除了一個意識上的自豪感并沒有太多可以留下,而自豪感無法填充那些“奉獻”母親剩余的一生。

9.什么樣的聊天過程是一次好的體驗?

答:不以工作為主的人情世故,不以八卦為主的獵奇窺私,不以勵志為主的言傳身教,不秀優越感,不站道德高地,不貼標簽,不以個人好惡做判斷。我之所以認為以上行為不應該出現在聊天場景中并非這些不會引起聊天雙方的興趣或者降低雙方的互動,相反,八卦這種話題反而容易激發雙方的興趣。只是對于我來說,好的聊天過程因為興趣而共鳴,因為差異而感到豐富多元,因為別人的精彩而稱贊,因為自己的努力而欣慰,你感受到了善意和快樂,你覺得原來這個世界還他媽挺有意思的。

10.結婚和不結婚在意識上是否有一個明顯界限?

答:因為結婚有了丈夫/妻子這樣身份上的轉變,這對于大多數人來說仍然需要一個明顯的意識界限,以此來約束自己的行為,這并非有什么不好。我之所以不認同是因為這刻意弱化了婚前戀愛的作用,強化了結婚這個行為的作用。一個好的婚前戀愛的過程,它之少應該包含在潛移默化中兩個人的互相照顧,兩個家庭的互相考量,諸多價值觀的包容與存異(比如何時要孩子,日常的家務分配等等)。同時我覺得這并非泛泛之談,當你真的抱有這樣的意識戀愛時,你一定可以感受到其中微妙而又重要的變化。

人生常規

左岸

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