→ 左岸讀書,一如既往。

問·常規篇(四)

2014-06-16 . 閱讀: 6,529 views

思?考?是?一?種?力?量,認真是一種生活態度。只有在尊重、敬仰和熱愛的人們發生改變的時候,一個人才會改變自己的核心理念。

文/于震

1.為什么女漢子這種稱呼得以流行并且以其為榮?

答:一直以來的主流意識形態中,女性都是象征著柔弱,需要被保護,無需拋頭露面,而隨著時代的發展,女性不再被這些象征所代表,甚至展現出了堅強、果敢的一面時,男性突然因此失去了因為保護欲所產生的優越感,并且對這種變化有些無所適從。因此主流意識需要尋找一個新的稱呼來面對這種變化,并且同時彌補這種變化所帶來的優越感的缺失,女漢子一詞便應運而生。而這也是這個詞匯隱隱中帶有著一種諷刺感的原因所在。只是這個詞流行背后更深的原因在于一個特質的具備或者一件事情的做與否都被貼上了嚴格的性別標簽,男生護膚就會被罵偽娘,女生果敢就造出了女漢子,這種性別標簽透著太濃重的粗暴感,任何越雷池一步的人都會遭到質疑和非議,當然我并不是說男孩子不堅強就變成了對的,只是任何好的特質和正確的事兒都是應該做的,這和頭腦有關和性別無關。

同時,雖然女漢子一詞雖然帶著隱隱諷刺感,但是這種諷刺感不但沒有對這種變化起到有效遏制,反而更多女孩子以此稱號為榮,這顯示了女性意識的覺醒和獨立,她們不愿再成為男人的附屬,僅僅做一個生育的工具,而是開始表達自己的訴求,塑造自己的個性,她們不再是等待王子吻醒的萬年花瓶。從這兩個角度來說,這個詞的流行和以其為榮算是幾多歡喜幾多愁吧。

2.社會真正的殘酷體現在哪里?

答:很多出了校園的人都感嘆到校園單純,社會殘酷,她們大多得到這個結論是來自于女生變得現實,人心變得叵測,生活變的辛苦等等。但是這些并不是社會真正殘酷的原因,而是社會真正殘酷所造成的結果。那么什么才是呢?我想那是在你之前的成長和求學之路的過程中沒有找到自己定錨的價值(我把其定義為當你經歷了夢想的覆滅,金錢的虛妄和欲望的更迭之后都依然能保持悲憫的能力和同情的純度),你不知道你想要成為什么樣的人,因為沒有錨,你不得不在主流意識形態的洪流中飄搖,無所適從。而這種無所適從也最終讓你淪陷在大多數人的平庸中。

3.某些讓我們引起共鳴的事情是否有其正確性?

答:如今,我們經常可以從一些電影和文章中找到許多共鳴,它們關于愛情,關于生活,關于青春,關于很多事。 之所以有這些共鳴也大多是因為很多人有所感觸甚至親身經歷。但是如果進一步的去探討,個人認為這種共鳴并不具有其正確性,它們更像是被戳中的軟肋,只是這種軟肋被披上了“大多數人都這樣的”外衣,讓它們看上去不那么難看也沒那么必要去克服,當然這種共鳴也的確有存在的必要,因為只要有人通過共鳴感覺到我還是屬于多數人的行列他就有繼續生活下去的信心,但是如果你還想再好一點,那你就必須有足夠的預見在這條路上會有太多人告訴你大多數人都這樣,你何必改變?這時你要相信,這正是你區別于他們的最好時機。

4.為什么我們通常很難超越自己的局限?

答:局限意味著弱點,如果說進步是一種修補的行為,那么超越自己的局限則是推翻重來,這就意味著要先否定自己,而這并非都和勤奮有關。進一步說,很多人并不是輸在勤奮上,因為這東西本身就帶著成長性,太少的人天生自帶高效率的勤奮。真正起作用的是否定自己,也稱:認錯。似乎這看上去很簡單,但是深究它你會發現,在這個不認錯才是表達自我的國度里,這已經是一個太稀缺的品質。只是,如果你真的能先認錯,覺得自己其實并不OK,然后你會發現弱點變成了你昔日的最大痛處,而在這最大痛處中你孕育出了克服它們的最大力量。它是一種希望的象征,但是它絕不是正能量。

5.在意外貌分是不是真的沒必要?

答:以前一直認為帥這種東西根本沒有,內涵什么的才重要,凡是在意外貌分的都是無腦智商低。然而,后來發現這種詆毀和妒忌簡直毫無邏輯,它不但讓我放棄了向上評分的希望,還讓我帶著這個軟肋沾沾自喜。究其原因是我對高外貌分的人抱有著一種擰巴的敵意,這種敵意基本包括兩點:自己放棄努力看到別人在努力的不爽感以及故意放大外貌的作用當有任何一件事兒高外貌分沒法做到的時候就說下結論“你看,帥沒用吧”的粗暴感。

再到后來,當我開始在意外貌,我感受到了周圍人同樣的不爽感和粗暴感,同曾經的自己簡直如出一轍,這讓我更有所感觸:在意外貌是有其必要性,因為對于任何人來說,天生不好這并不可恥,它并非你的責任,但是后天放縱的不彌補還要帶著擰巴的敵意,這不但是智商問題,而且它可恥。

6.當別人在質疑我的標準的時候他們在質疑什么?

答:為了養成一些好習慣我通常需要制定一些標準,比如克制飲食,早睡早起等等。當我在執行這些標準的時候時常會聽到這樣的聲音““不是克制飲食的嗎?這種東西不能吃的”"不是早睡早起的嗎?這個時間應該睡覺的"。這種聲音背后的潛臺詞是你作為一個標準的執行者,你不應該出現沒有做到的情況,而這種情況出現了說明標準這東西不過只是美好的愿景,它對你來說就是一個無意義的心理安慰。或者說是一種偽裝,一種貌似追求更好狀態的偽裝。但是如果深究這種聲音其就有一個問題:任何標準的執行過程其實并不關注具體每一次的細節,它更強調的是在一個很長的時間跨度上你的主要狀態是否符合了標準的內容。一言以蔽之,標準這東西從不在意一城一池的得失,而是注重一個積極的大局觀。在這種大局觀之下,標準才更有執行的意義。

那么如果從這個角度來說,以一次細節否定長時間跨度下的堅持,這質疑本身就有很大的邏輯漏洞。

7.”因為保持身材所帶來的克制飲食將會失去很多吃的樂趣“這句話是否正確?

答:?在我保持身材的過程中常常聽到問題中的這種聲音。因為保持身材所帶來的對于食物的克制是一種無趣,它代表了我將失去食物帶來的諸多滿足感。這種聲音背后應該是這樣的邏輯:想吃就吃的隨意感代表了一種生活態度,這種生活態度神圣不可侵犯,任何美好都不能以犧牲它為代價。只是當我看到他們無數次的看著自己不達標的身材報以深深地罪惡感的時候,我總覺得他們似乎一直都不認為這種樂趣并不在于想吃就吃的隨意感。我更認為這種樂趣的核心應該在于想吃仍然可以吃,但是吃的時候沒有罪惡感;而控制的時候說停嘴就停嘴,并且克制的時候就雷打不動。這才是真正意義上的隨意感——我永遠都是食物和身材的主人。

8.為什么要克制優越感?

答:優越感這種東西大多是從鄙視鏈中獲得,比如你喝著咖啡吃著三明治就會覺得街邊那些豆漿油條的鋪子太低俗;比如你是一個反心靈雞湯的旗幟手就會覺得喜歡心靈雞湯的人們太無腦;比如你講究穿搭就會覺得其他人只是以布裹體的行為太破壞美。你鄙視不如你的人,不如你的人再鄙視更不如他人,整個鄙視鏈環環相扣,其中每一環的人在鄙視中都獲得了優越感。那么既然這么一件百利而無一害的事情我為什么還希望克制呢?

首先,這種鄙視鏈是讓我們自我感覺還不錯的主要來源之一,這種感覺占了主流,成長的腳步自然也就慢了。

其次,盡管如今我們基本已經認同幸福是自己的,無需和他人對比的觀點,但是對于這么一件成本極低,收獲極高的事大多數人仍然樂此不疲。而這也直觀的表達出,僅僅認同這樣的觀點并沒有太大的意義,幸福的源頭并沒有回歸到事情和體驗本身。

也就是說,我們想要更大的成長,我們想要回歸到事情和體驗本身,我們想真正退出鄙視鏈,就必須讓克制優越感成為一種心靈上的自覺。

9.當速成成為一種潮流,我們應該警惕什么?

答:在生活中,我經常能聽到這樣的聲音:"啊?這么長時間,太慢了"。如今太多的宣傳和文章都在突出了一個”快“字,它們告訴你速成同樣可以達到效果,你再也不用需要漫長和辛苦的等待。也正是這類的宣傳和文章,讓這種聲音變得越來越理直氣壯。當然我并不反對速成,只是當速成越來越成為一種潮流,我需要一些探討,來明確這背后的一些影響是否需要被我們所注意。

首先,如果我們越來越依賴速成,就會降低我們的耐心,這會降低我們做成那些不能被速成的事情的可能性,因為在過程中短時間沒有見效就會失去信心并產生抵觸感,甚至放棄。而就目前為止,讀書,鍛煉這樣的好習慣是不能被速成的。

其次,對于那些可以速成的事情,這種潮流同樣讓我們降低了對它們的珍惜程度。SPA和美容可以讓人看上去皮膚不錯,減肥藥也在幾周之內有驚人成效,所以不用再為了好皮膚和合格體重去在意這次能不能吃辣,睡前可不可以補一袋薯片。

最后,美容業,減肥業,培訓業的產值越來越大,速成的潮流只會越演愈烈,那么到最后,會不會沒人再相信有些事情不能被速成?比如讀書都可以被代勞?

10.關于花錢,我曾經有哪些誤區?

答:在過去的日常生活中,我一直認為貴的東西代表著一種奢侈,只有價格便宜的東西才彰顯節儉。之所以如今我認為這是一種誤區并不是因為我的經濟能力有了提高,選用貴的東西也不是為了炫耀和虛榮。而是說一分價錢一分貨是一個顛簸不破的真理,一件好衣服,一雙好鞋子,一件好配飾,一件好家具過了很久或許會稍顯老氣,但是還有一種品質和韌性在,絲毫不影響它的使用價值,而這其中還需要用心的維護,這也是一種修養的表現。暫不說價格便宜的東西因為質量在一個時間的累計上并不比貴的東西花費少,即便真的花費少,貴的東西在使用上和維護上所帶來的體驗也是便宜的東西所無法給與的,我想這種誤區并不是經濟能力上個限制,更多的是思想上的轉變。

思考人生

左岸

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