→ 左岸讀書,一如既往。

登山的意義

2014-05-30 . 閱讀: 12,404 views

?文/光臨

客觀地講,作為一個業余的登山愛好者,我應該算是比較稱職的。

這些年,在空乏的內心鼓躁下,大大小小登過了百十座大山名岳、荒坡熟嶺。遠至天邊的長白山、西陲天山,近到家門口的羅霄和武夷,長則數十公里山道、短時三四刻鐘野路,林林總總、層層疊疊、接踵而至,不亦樂乎!

非常遺憾的是,因為一些特別的原因,近來我一直囿局于家里和單位之間,至少已有半年多時間吧,感覺離山巔嶺麓有了無數山峰的距離和無數山麓的隔閡。當然,心中始終沒有遠離山之精神和登山之神怡。今天友人邀約,去市郊登山,自然爽然赴會。

記不清具體是在哪兒看過一段關于人之與山的文字。大概意思是,面對大山,不同的人有著不同的態度,沖著的都是他各自的境界和把捻。要不就如王屋之愚公,砍出一條容身之徑,一步一抬,直奔山巔之外,所謂踏遍坎坷馳千里,讓“地上本沒有路,?……也便成了路”;要不就做個武陵漁人,在漫山越嶺之間找摸出一條過舟之溪,左撥右筏,幽游桃源之間,所謂另辟蹊徑別洞天,“不知有漢,無論魏晉”,過我自個兒的活法。這是兩種絕然不一致的追尋和姿態。其實,在此之外,如今的能工巧匠又創設岀一種模式,修煉岀了一個山與山的新的關系。它以一種目空一切的方式橋架南北,串峰越嶺,無視起伏,騰東勾西,直奔而去。這是何等異樣的技巧和倚重。當然,這些與登山本身已經沒有了太多的干系了。

“世間本無事,庸人自擾之”。比如說自己吧,譬如說登山吧,就是一個活生生的寫照。作為一個山溝里走出來的新城里人,對于登山的記憶我是刻骨銘心的。那是我幼小時曾經的必不可少的無可奈何的砥心礪膽的生活技能,也是整個青少年期間背負著的沉重和無以復加的生存模式。看看如今舟車代步、和風細雨,誰還有心思再回頭去掂量它過去的份量和沉重?

可真沒料得到,僅僅二十幾年的功夫,我竟然把登山蛻化出了一種抬腿擺手左顧右盼指三點四的閑暇運動,進化成為一種拎花捻草觀景留照酣暢淋漓的生活方式。不僅如是,還憑添出一些想象、一些愁緒、一些感悟來。而對于這個變化,我還一直沒有理清楚是什么時候、以什么樣的方式演繹過來的。那真叫一個豈有此理!

二十歲之前,盡管年幼歲小,我卻著實做了許多年的兼職登山人。比照當下的生活境界,小時的我登山的目的性還真乏陳可數。我登山通常只是在做三件事:一是擇食以果腹。去山里采擷充饑填肚的野果、作物,以作家中糧食的補充;二是伐薪備暖凍。每逢周末就得到山里去砍柴背碳,扛回家去準備著燒沸一個冬天的爐堂,讓嚴寒冬天稍稍有些暖意;三是做挑夫賺錢。利用寒暑假期相對長一點的時間,幫人挑煤扛樹,用稚嫩的肩臂和顫巍的腳印換算成買米打油交學費的錢財。這些事等,雖說在我們家鄉從祖輩那里開始已經傳續了幾乎整個歷史。但如此生活著、堅持著、責任著,對一個未成年人來說無論如何都是一種悲催的過去。你能有什么說法?!

有人把登山看作是一種激昂,企登高望遠,圖指點群巒,一覽眾山。那是他們的事。撇除過往的沉重,但就斗轉星移后的如今的時髦而言,我并沒那么的玄乎,也不去那么的玄幻。我以為登山之所以驅我如汲,只是修身、靜心、煉氣而己。是因為日漸繁碎的生活已經讓我等長生岀了一身的臃附,渾濁的周遭讓我等的里表凝足了垢污,是因為川流不息的擁來擠去使來喚去一直躁動著我等鮮嫩的心胸,是由于三十年河東四十年河西的變遷沖撞了我等的思緒和主意。

叢雜之下紛擾之中繁雜之后,人還剩有什么?即便是舉重若輕、四兩千斤、心比天高,在群山俊嶺面前,你我只能一聲嘆息,也由不得你我一聲嘆息。王屋之外是太行,桃源入處只一由,通天梁橋夾雜了太多的夢牽幻繞,我等還能做什么?那就乖乖的孑行在那條布滿溝壑滴滿汗水長著野百合的蜿蜒小道吧,舍我其誰地盡情暢意地領略左側的水滴石穿,和右旁的枝延葉展,“門辟九霄,仰步三天勝跡;階崇萬級,俯臨千嶂奇觀”(泰山楹聯),隨他拐七扭八,管他風詭云譎。讓輕快順搭著把那些曾經的痛楚時髦成一種潮流般的愜意休閑,讓自己著實地旁觀那萬千風景,看誰演凈末?!

一直在思考,登山的真諦是什么?一直不得要領。但我深知自己生在山中長在山里,從小受盡了山的折難,一直領略著山的闊度。大山誨育著我的家世,積淀著我的成長,砥礪著我的坎坷,呵護著我的桀驁。因而,對于山,我沒有一丁點的嫉恨,有的全都是敬仰的歸順的虔誠著。無論苦楚與甜馨,順通或迂回,我始終都放縱岀對大山的頂禮和膜拜。

旅界有兩句警語,叫“看景不走路,走路不看景”,是對路上人的奉諫。對此我是有自己的解讀的。前句那就是告誡行者格外地珍惜,平息靜氣、駐足凈目,踏踏實實地去感慨去驚嘆漫山遍野枝繁葉茂的揣磨,揣磨滿眼競艷的真實與淵源;后句則提醒著我們努力地行進,提氣挪步、挺胸而前,小心翼翼地去尋聽去傾吐滿腔熱血心潮澎湃的喘息,喘息硅步千里的汗滴和痕跡。每每這個時候我一定在想,在這個原本平和、靜謐、悠然、寬宥的世道里,怎么還能有那么多的那么堅韌不拔特立獨行漸行漸遠的串行?這是一種多么的如影隨形和多此一舉。

今年的春節,我把幾乎整個的假期都揮霍在濱海古城福州。從市井百態的三房七巷,到波濤連天的平潭小島,自森林公園的鶯歌燕舞,至馬尾海港的搬古弄今,林林總總、意到行足。把曾經數次梳理過的新顏舊貌覆去顛來個夠,唯獨沒去登福地之巔鼓山。這讓我這個登山癖者自個兒都有些詫異。因為什么呢?自嘲、還是怯懦!都無以復答。或許同諸多次的過往一樣,缺憾原本就是登山運動的一種姿態和本原。

記起了鼓山頂上的一幅楹聯:“海到無邊天作岸,山登絕頂我為峰”。這是當地砥柱、也是國之楷模的林公則徐前輩的遺作。非常歉意的是,之前我曾經一直把它當作東岳泰山頂處的一處景觀和典故。

十多年前,我利用差外的機緣,花費了一個上午的時間風風火火沾沾自喜地浮光掠影了整個泰山的壯闊。那個時候,自已是真正的不諳風景、不勝途事。自以為已經“登泰山而小天下”了,對全程的腳步和急切滿不在乎,全然沒有一丁點的留心和刻意!說是風塵仆仆、走馬觀花,結果忘乎所以一無所獲。就難怪別去之后對林公的教誨都沒多少的領悟和記憶,甚至結孕岀許久的訛誤來了。

不過,那次泰山之行也并非心得全無。可以說,接下來的日子,我就偏愛上了這仰山之累、疊步之趣的登山之事了,也算是缺憾之外的自我糾偏吧。

歌手劉歡有一首經典的歌曲,叫《在路上》,很中聽很在意境。對一個登山人來說,累極之時,乏力之處,困頓之途,來上這一曲的吟吟和和,鏗鏗鏘鏘,真有些久旱之雨滴,餓俘之甘飴的感受了。歌是這么寫的:

“那一天/我不得已上路/為不安分的心/為自尊的生存/為自我的證明/路上的心酸/已融進我的眼睛/心靈的困境/已化作我的堅定/……”

登山,作為一種興致,就是如此。作為一種修煉,更當如此!

登山

左岸記:山在光臨的眼中,可愛至極,在光臨的腳下,踏實堅定,這是多么真切的體驗,非凡的領悟呢!登山者從來都不是為了征服自然而登山頂,他們是通過攀登來征服感動自我。他們會說:假如生命是丑陋的,我寧愿不要來生;假如生命是美麗的,今生我已經滿足。

左岸

愛讀書,愛生活!

1 Comments On 登山的意義

  1. 好友的讀后感:
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    記得上次看到光臨的游記,是一年以前的夏天,《撫州印象,襟領江湖》。既有歷史的積淀,又有雋永的情思,更有精湛純熟的文筆,情景交融為一爐,感人至深。沉醉其中,回味無窮,令人久久難以忘懷。今日又看到光臨的新作,不免有些驚喜,連忙認真地拜讀,一字一句地品味。我覺得,光臨的文筆已經不同于一般的寫景游記了,他的文章自有一種內在的聯結和一個鮮活的靈魂,一番獨特的韻味和闊大的氣象,精到的文筆之下流淌的是深沉的哲思和對生活的熱愛,與之相伴相生的是一種樂觀豁達的情懷。
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    能讓我們在困境中支撐下來的,絕不是眼下些許的利益,世界如同山林中的幻影,沒有靈魂的現象和思想的空殼,在毫無目的地搖擺。只有心懷美好,通過蘊含生命意義的活動,那些飛逝的、不真實的時間和空間,才能獲得永恒的意識和真正的財富。因為在現實情境之上,還有道德、情操和智慧,以及各種帶來創造,帶來愛,帶來精神品格,帶來使我們內在生命變得更純粹美好的各種活動。而這些活動,正在生活中悄悄上映著。有時候,生活可以不必是先前常見的那種沉重和麻木,我們可以讓所有黑暗悲苦都消失,因為我們有最有力的工具:心態。有了好心態,我們不必在雜亂無章、備受壓制、謹小慎微的陌生世界中,漫無目的地像小動物那樣游蕩。我們即使不能擁有很好的生活環境,但我們賦予生活崇高的獨立的精神層次。盡管生活有時候冰冷空虛,但它畢竟無比寬廣;生活有時候狹隘僵化,但它并不缺少溫暖;生活不甚完美,但它恰恰是容納著我們自身。
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    讀罷此文,我不禁浮想聯翩,想起自己經年來的登山經歷,一幕幕難忘的畫面在眼前閃過,激蕩起內心深處的重巒疊嶂。說來慚愧,我也登過為數不少的山,每次都興致勃勃地踏上征程,氣喘吁吁地歸來,怎么就沒有人家的這份感悟和心境呢?登山對我來說,更像是全然的放松和快樂的游玩,偶爾也會生出“會當凌絕頂,一覽眾山小”的豪邁氣魄,偶爾也體會到“堅持到底就是勝利”的成就感,但并沒有升華到更高的層面上去,這和我的人生經歷和思維深度不無關系~

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